موقف عبيدة اهل العرين من الحمله التركيه

أحمد بن شريم · 26-06-10, 03:08 PM

كما تعلمون ان الاتراك كان لهم وجود قوي في منطقة عسير وكان فيهم الظلم الظاهر للعيان فقد كان جل مبتغاهم هو اخضاع المنطقه وسلب
مدخلاتهم البسيطه تحت مسمى الزكاه اللتي كانت تجمع بشكل اجباري مع اذلال الناس والتكبر عليهم وقد كان لقبائل عبيدة دور في التصدي لتلك الحملات ومقاومتها
ومن ذلك ما قام به اهل العرين من مقاومه لحملة رشوان أغا عام 1232 هـ واللتي تكبدت قواته الكثير من الخسائر رغم الفارق الواضح في العده والعتاد بين القوات التركيه وقبائل عبيدة اهل العرين ولم يخرج الاتراك بأي مكسب عسكري من العرين الا بعض التخريب والدمار لبعض المنازل والمزارع وتغيير بعض المشايخ وتنصيب اخرين ومحاوله زرع التفرقه بين تلك القبائل وهناك وثيقه تحدثت عن هذه الحمله برقم 117 في 27 رجب 1232هـ جاء فيها

( 000أرسلت فرسان الأدلأء الذين في معيه عبدكم رشوان اغا بضم بعض خيالة الشرفاء ومشايخ العربان وتعقب بعض المجرمين الفارين من مشايخ الخوارج الى القرى الكائنه في محل يسمى وادي العرين المشهور والتابع لعبيدة من قحطان ، وعندما قدّم جميع العربان الموجودون بالقرى الطاعة وطلبوا الامان ، فقد فر عائض بن جافل شيخ بدو عبيدة ، من القرى واستقر في الجبال مع مشيط لعدم امنيته واما جميع اهالي البلاد فقد انزلوا الفرسان في بلادهم ورحبوا بهم لاظهار طاعتهم وبما انهم تبرأوا عن ذمه ابن جافل فقد جرى هدم قلعته ومنزله وحدائقه ونصّب عائض بن سمرة اللذي اختاروه شيخا عليهم 0000الخ )
وهذا يدل على رفض قبائل عبيدة لهذه الحملات التركيه بدليل ان عائض بن جافل وهو شيخ عبيدة في العرين ذلك الوقت لم يذعن لتلك الحمله ثم ان الاتراك لم يستطيعوا الاتيان به او اخضاع عبيدة لهم رغم ان المدعو يوسف بن عبدالله سيد نجران واميرها قد طلب صراحة من الاتراك الزحف والتحرك ضد عبيدة الا انهم لم يفعلوا بل انهم اكتفوا بمطالبة هذا السيد يوسف بمساعدة بن سمره شيخ عبيدة الجديد وبعد ذلك بفتره اعادوا الكره على عبيدة في وادي قيان قريب من العرين لكنهم لم يوفقوا فقد انهزم الاتراك امام ال سليمان الحرقان في هذه المعركه وتفرق جيش الاتراك حتى انها ظهرت رواية ان احد فرسان الترك كان حصانه يشرب من الوادي وفجأه اذا به يجفل من الماء فقال له الفارس التركي ما بالك كأنك ترى حرق في الماء او شبيه بهذه العباره
وقد ذكرت ابيات في هذه المعركه منها ما قاله الفارس عايض بن جبهان ال كناد بعد ان كسرت بندقيته في هذه المعركه

بندقي ذا حكم ربي فاصبري له = شرع بقعا ما تخليش بغالي
بيض الله وجه نايف بو عميره = زبن الذلان من شوف الوجالي

المصدر كتاب صفحات من تاريخ قبائل قحطان المعاصره للنهاري بتصرف

أبو حسين · 26-06-10, 03:44 PM

ونعم بربعنا وافين الخصايل ولاهنت يابو زياد

أبومسفر القحطاني · 27-06-10, 11:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن شريم

كما تعلمون ان الاتراك كان لهم وجود قوي في منطقة عسير وكان فيهم الظلم الظاهر للعيان فقد كان جل مبتغاهم هو اخضاع المنطقه وسلب
مدخلاتهم البسيطه تحت مسمى الزكاه اللتي كانت تجمع بشكل اجباري مع اذلال الناس والتكبر عليهم وقد كان لقبائل عبيدة دور في التصدي لتلك الحملات ومقاومتها
ومن ذلك ما قام به اهل العرين من مقاومه لحملة رشوان أغا عام 1232 هـ واللتي تكبدت قواته الكثير من الخسائر رغم الفارق الواضح في العده والعتاد بين القوات التركيه وقبائل عبيدة اهل العرين ولم يخرج الاتراك بأي مكسب عسكري من العرين الا بعض التخريب والدمار لبعض المنازل والمزارع وتغيير بعض المشايخ وتنصيب اخرين ومحاوله زرع التفرقه بين تلك القبائل وهناك وثيقه تحدثت عن هذه الحمله برقم 117 في 27 رجب 1232هـ جاء فيها

( 000أرسلت فرسان الأدلأء الذين في معيه عبدكم رشوان اغا بضم بعض خيالة الشرفاء ومشايخ العربان وتعقب بعض المجرمين الفارين من مشايخ الخوارج الى القرى الكائنه في محل يسمى وادي العرين المشهور والتابع لعبيدة من قحطان ، وعندما قدّم جميع العربان الموجودون بالقرى الطاعة وطلبوا الامان ، فقد فر عائض بن جافل شيخ بدو عبيدة ، من القرى واستقر في الجبال مع مشيط لعدم امنيته واما جميع اهالي البلاد فقد انزلوا الفرسان في بلادهم ورحبوا بهم لاظهار طاعتهم وبما انهم تبرأوا عن ذمه ابن جافل فقد جرى هدم قلعته ومنزله وحدائقه ونصّب عائض بن سمرة اللذي اختاروه شيخا عليهم 0000الخ )
وهذا يدل على رفض قبائل عبيدة لهذه الحملات التركيه بدليل ان عائض بن جافل وهو شيخ عبيدة في العرين ذلك الوقت لم يذعن لتلك الحمله ثم ان الاتراك لم يستطيعوا الاتيان به او اخضاع عبيدة لهم رغم ان المدعو يوسف بن عبدالله سيد نجران واميرها قد طلب صراحة من الاتراك الزحف والتحرك ضد عبيدة الا انهم لم يفعلوا بل انهم اكتفوا بمطالبة هذا السيد يوسف بمساعدة بن سمره شيخ عبيدة الجديد وبعد ذلك بفتره اعادوا الكره على عبيدة في وادي قيان قريب من العرين لكنهم لم يوفقوا فقد انهزم الاتراك امام ال سليمان الحرقان في هذه المعركه وتفرق جيش الاتراك حتى انها ظهرت رواية ان احد فرسان الترك كان حصانه يشرب من الوادي وفجأه اذا به يجفل من الماء فقال له الفارس التركي ما بالك كأنك ترى حرق في الماء او شبيه بهذه العباره
وقد ذكرت ابيات في هذه المعركه منها ما قاله الفارس عايض بن جبهان ال كناد بعد ان كسرت بندقيته في هذه المعركه

بندقي ذا حكم ربي فاصبري له = شرع بقعا ما تخليش بغالي
بيض الله وجه نايف بو عميره = زبن الذلان من شوف الوجالي

المصدر كتاب صفحات من تاريخ قبائل قحطان المعاصره للنهاري بتصرف

ارحب ثم ارحب يا أحمد بن شريم والله يحييك ويحيي علمك..

وستين نعم بربعنا وبني عمنا عبيدة الزحام وما ذكرت ليس سوى صفحة يسيرة من تاريخ عبيدة العظيم ..

رغم تحفظي على بعض الجمل المذكورة في توضيح المؤلف وفقه الله للوثيقة والتي تمنيت انه لم يذكرها إضافة إلى أنه حاول في هذا الكتاب البحث عن الحقيقة والرجوع إلى المصادر .. وبعض المصادر لا تعجب أهل الهوى .. ولتوضيح وجهة نظري ولتسمحلي أستاذي الكريم..

فمن قرأ الكتاب بتمعن يجد أن هناك روايات يوردها المؤلف ويورد لها الدليل من المصادر .. ولكن هذه الوثيقة بالذات ( وخاصة لمن لا يعرف تاريخ المنطقة ) قد يظن أنها تفنيد للرواية المشهورة عن كسر أهل العرين للحملة التركية ( في وادي قيان ) والتي صدر من هذه الوقعة الجملة المشهورة والتي نرددها في مجالسنا حينما أراد أحد أفراد الجيش العثماني بعد الهزيمة الشنعاء أن يشرب حصانه من النهر ( اشرب الماء مابه حرق ) لما هاله سماع عزاوي قبيلة آل سليمان ( بقولهم انا بن حرق )..

وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى

أخوك :

أبومسفر القحطـــــــــــــــــــــــاني

أحمد بن شريم · 28-06-10, 12:33 AM

[quote=أبومسفر القحطاني;92425]ارحب ثم ارحب يا أحمد بن شريم والله يحييك ويحيي علمك..

وستين نعم بربعنا وبني عمنا عبيدة الزحام وما ذكرت ليس سوى صفحة يسيرة من تاريخ عبيدة العظيم ..

رغم تحفظي على بعض الجمل المذكورة في توضيح المؤلف وفقه الله للوثيقة والتي تمنيت انه لم يذكرها إضافة إلى أنه حاول في هذا الكتاب البحث عن الحقيقة والرجوع إلى المصادر .. وبعض المصادر لا تعجب أهل الهوى .. ولتوضيح وجهة نظري ولتسمحلي أستاذي الكريم..

فمن قرأ الكتاب بتمعن يجد أن هناك روايات يوردها المؤلف ويورد لها الدليل من المصادر .. ولكن هذه الوثيقة بالذات ( وخاصة لمن لا يعرف تاريخ المنطقة ) قد يظن أنها تفنيد للرواية المشهورة عن كسر أهل العرين للحملة التركية ( في وادي قيان ) والتي صدر من هذه الوقعة الجملة المشهورة والتي نرددها في مجالسنا حينما أراد أحد أفراد الجيش العثماني بعد الهزيمة الشنعاء أن يشرب حصانه من النهر ( اشرب الماء مابه حرق ) لما هاله سماع عزاوي قبيلة آل سليمان ( بقولهم انا بن حرق )..

مرحبا ملايين ياوجه قحطان وشرفني مرورك وتعليقك الكريم

واحب ان اوضح لك نقطه مهمه وهي ان هذه الوثيقه والاحداث وقعت عام 1232 وكان هناك سيطره نوعا ما للاتراك ولكن بدون مكسب سياسي واضح وكل ما فعلوه هو هدم بعض البيوت والمزارع ثم عادو ادراجهم

اما احداث معركه اهل العرين وكسرهم للاتراك فهي متأخره قريبا من عام 1327 هـ واحداثها ما زالت في ذاكرة الشيبان حفظهم الله وقد ذكرها المؤلف بعد هذه الحادثه وفيها الابيات المذكوره انفا

هذا ما احببت توضيحه والوثيقه فيها معاني يستفاد منها غير كسر وهزيمه الاتراك ومن هذه المعاني

- التاريخ مرة لك ومرة عليك وهذه سنة الحياه

- ان توجيه حمله للعرين يدل على اهميه هذه المنطقه او على قوة قبيلتها ورجالها وانهم يسببون قلق للاتراك في المنطقه

- ذكر في هذه الوثيقه احد شيوخ عبيدة المعروفين ابن جافل وهذا يدل على ان شيخة ال جافل قديمه وعلى موقفه القوي من الحمله وهو عدم الخضوع لها مهما كلفه الامر وهذا فخر لقبائل عبيدة ممثلا في موقف احد شيوخها المعروفين

- ذكر كذلك العداء الواضح من الاسياد واظنهم الباطنيه الاسماعليه في نجران على قبائل عبيدة ومحاوله الاستفاده من الوجود التركي لصالحهم وهذا يدل على عدم استطاعتهم مواجهت قبائل عبيدة بمفردهم
وقس على ذلك الكثير وكلما تمعنت في الوثيقه وجدت فائدة

هذا والله اعلم

عطران الشوارب · 28-06-10, 12:59 AM

في ذمتي إني أشهد شهادة حق إنكم فخر لعبيده وقحطان وكل العرب...

مشكووور وتقبل مروري...

أحمد بن شريم · 28-06-10, 01:25 AM

لاهنت ياعطران الشوارب وكلامك وافي ونت وافي

أبومسفر القحطاني · 28-06-10, 11:51 PM

أحمد بن شريم;

اقتباس:

مرحبا ملايين ياوجه قحطان وشرفني مرورك وتعليقك الكريم

الله يبقيك ويسلمك ويشرّف مقدارك.. ولي الشرف أن اتناقش مع رجل مثلك عارف ..

اقتباس:

اما احداث معركه اهل العرين وكسرهم للاتراك فهي متأخره قريبا من عام 1327 هـ واحداثها ما زالت في ذاكرة الشيبان حفظهم الله وقد ذكرها المؤلف بعد هذه الحادثه وفيها الابيات المذكوره انفا

ان سمحت لي فأنا اختلف معك في تاريخ وقوع معركة وادي قيان فقد تكون قبل تاريخ 1326 هـ لأن في هذا العام كان عهد الوالي العثماني المشهور ( سليمان شفيق كمالي باشا ) والذي استمر إلى عام 1330 هـ .. وهو صاحب المذكرات المشهورة والتي نشرت في 36 حلقة في صحيفة الأهرام عام1924م ونشرتها مجلة العرب عام 1391 هـ ومن ثم انتشرت في عدة كتب وتم التعليق عليها من قبل عدة مؤلفين.. وما يهمنا في هذه النقطة أنه ذكر جميع الثورات والحروب التي خاضها نصاً ( وبأسماء المشائخ ) .. ولم يذكر شيء يخص معركة قيان..

اقتباس:

هذا ما احببت توضيحه والوثيقه فيها معاني يستفاد منها غير كسر وهزيمه الاتراك ومن هذه المعاني

- التاريخ مرة لك ومرة عليك وهذه سنة الحياه

- ان توجيه حمله للعرين يدل على اهميه هذه المنطقه او على قوة قبيلتها ورجالها وانهم يسببون قلق للاتراك في المنطقه

- ذكر في هذه الوثيقه احد شيوخ عبيدة المعروفين ابن جافل وهذا يدل على ان شيخة ال جافل قديمه وعلى موقفه القوي من الحمله وهو عدم الخضوع لها مهما كلفه الامر وهذا فخر لقبائل عبيدة ممثلا في موقف احد شيوخها المعروفين

- ذكر كذلك العداء الواضح من الاسياد واظنهم الباطنيه الاسماعليه في نجران على قبائل عبيدة ومحاوله الاستفاده من الوجود التركي لصالحهم وهذا يدل على عدم استطاعتهم مواجهت قبائل عبيدة بمفردهم
وقس على ذلك الكثير وكلما تمعنت في الوثيقه وجدت فائدة

هذا والله اعلم

كلام جميل وتحليل أجمل.. ولعلك فهمت ما أتحفظ عليه في هذه الوثيقة في ذكر ما جرى للفارس فيها..

وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى

أخوك :

أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني

أبو راكان · 29-06-10, 12:14 AM

لاهنتم جميع والله يوفقكم... مع ان الاسماء التي ذكرت في الثائق والتاريخ والكتب غير مكتمله نهائي فجداني احدهم مشارك ومعروف ولم يكون له ذكر وكذلك رجال من ال سليمان اخرون لم يذكروا الكتب ليس مرجعا عدى كتاب الله عزوجل000